Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[gardelia]

Пришла пора научиться тому, как с помощью маятника совершать то, что принято считать чудесами. Но прежде чем приступить к обучению, рассмотрим вкратце такую тему, как гавайское магическое искусство, обозначаемое словом "хуна".

 Магия хуны необычайно могущественна, при условии, что вы все делаете правильно. Я знаю многих людей, которые при помощи хуны смогли добиться поистине невозможного. Но я также знаю и тех, кому повезло гораздо меньше, поскольку они не потрудились правильно выполнить все предписания хуны. Но если вы в помощь этой магической системе используете маятник, то сможете оценить правильность своих действий на каждом этапе магического ритуала.


История хуны

 Еще в 1970-х годах мне подарили маленькую книжку Макса Фридома Лонга "Введение в хуну".

 Прошло несколько месяцев, прежде чем я смог приступить к ее чтению, но как только я начал читать эту книгу, то уже не смог оторваться. Я немедленно купил другие книги Макса Фридома Лонга, а также работы других авторов на данную тему. Больше всего меня поразило то, что кахуны создали простую, действенную и абсолютно логичную систему, позволяющую жить в гармонии с миром и осуществлять свои желания. За все последующие годы мне так и не удалось найти ничего равного этой системе по красоте и практичности.

 Но теперь обратимся к предыстории. В 1917 году Макс Фридом Лонг был молодым школьным учителем на Большом острове Гавайского архипелага. Он проводил много времени с коренными гавайцами, с удовольствием слушая их истории. Вновь и вновь в этих историях упоминались загадочные кахуны, но когда Макс пытался расспросить о них подробнее, никто не хотел ему отвечать*.

* Слово "кахуна" означает "эксперт", "знающий человек". Макса Фридома Лонга интересовали лишь те из них, которые занимались цслительством и волшебством. Но большая часть этих люден никак не была связана с магией. Они были экспертами в своей сфере деятельности. Так, кахуны могли быть мастерами-строителями, рыбаками, учителями, священнослужителями... Для того чтобы стать таким мастером, требовалось не меньше двадцати лет усиленной практики. Многих готовили на эту роль еще с детства, если видели, что ребенок отличается особыми талантами.

 Макс был просто очарован этими историями. Действительно ли эти кахуны умели мгновенно исцелять человека и могли ходить босиком по горячей лаве? И хотя местные жители не хотели рассказывать ему - чужаку - о кахунах, Макс смог кое-что прочесть о них. Так он узнал, что кахуны были объявлены вне закона после прихода на Гавайи первых христианских миссионеров. И хотя они до сих пор существовали, все, что было связано с ними, держалось в строгом секрете.

 Проведя три года на Большом острове, Макс отправился на Оаху и посетил там Уильяма Тафтса Бригема, смотрителя Епископского музея в Гонолулу. Большую часть своей жизни доктор Бригем изучал историю и обычаи гавайцев, и Макс надеялся получить у него честные и правдивые ответы на свои вопросы.

 Макс был готов к новым разочарованиям, но доктор Бригем встретил его с большим воодушевлением. Ему в то время исполнилось уже восемьдесят два года, и он надеялся найти кого-то, кто продолжил бы его исследования в области мистических верований и обрядов кахунов.

 Доктор Бригем занимался с Максом в течение четырех лет, до самой смерти. После этого Макс прожил на Гавайях еще пять лет, пытаясь заработать себе на жизнь и одновременно продолжая изучать секреты хуны. Но в 1931 году он все-таки был вынужден уехать. Макс вернулся в Калифорнию, где открыл магазин по продаже фототехники. Его интерес к кахунам не пропал, но на какое-то время ему пришлось сосредоточиться исключительно на своем торговом предприятии.

 Однажды ранним утром 1935 года Макса осенила идея, которая в конце концов помогла ему раскрыть секреты, на изучение которых он потратил столько лет. Он осознал, что в системе хуны должны существовать названия различных частей этого магического искусства. Тогда он начал изучать базовые слова гавайского языка.

 В свое время доктор Бригем объяснил ему три важные вещи;

 1. Необходимо понимание, позволяющее управлять процессом магии.

 2. Должен существовать определенный тип силы.

 3. Нужна определенная субстанция, через которую эта сила могла бы проявлять себя.

 Максу потребовалось меньше года для овладения двумя первыми составляющими магии и еще шесть лет для обнаружения третьей.

 Его первая книга на эту тему была опубликована в Англии в 1936 году. Оставшуюся часть своей жизни Макс посвятил изучению и распространению хуны. Его главная книга "Тайное знание под покровом чудес" была опубликована в 1948 году и с тех пор не раз переиздавалась. Макс умер в 1971 году, за месяц до своего восемьдесят первого дня рождения. До самой смерти он был активным участником Общества изучения хуны.

Что такое хуна?

 На гавайском языке слово "хуна" означает "тайна". Это название Макс Фридом Лонг дал той системе практической магии, которую ему удалось обнаружить в результате многолетних изысканий. Хуна описывает те духовные и религиозные методы, благодаря которым гавайские кахуны творили порой настоящие чудеса.

 Происхождение этой системы нам неизвестно, хотя гипотез существует множество. Наиболее приемлема из них та, согласно которой секреты хуны берут свое начало в знании, которым обладали двенадцать племен, некогда проживающих на территории, занятой сейчас пустыней Сахарой. По мере того как их плодородная земля мало-помалу обращалась в пустыню, эти племена переселились на восток и провели там какое-то время, занимаясь постройкой Великих египетских пирамид. Не исключено также, что они были вовлечены в деятельность мистических обществ того времени.

 Эти люди предвидели, что впереди их ожидают еще большие трудности, и потому постарались сохранить для потомства свои тайны. Обладая даром ясновидения, они узнали о существовании в Тихом океане ряда необитаемых островов, на которых они могли бы отправлять свои ритуалы в полной уверенности, что никто не раскроет их тайну. Одно племя решило остаться в Северной Африке, а другие направились через Азию к Гавайям.

 Одним из читателей первой книги Макса Фри-дома Лонга был ушедший на пенсию журналист Реджиналъд Стюарт. В свое время, будучи еще совсем молодым человеком, он изучал магическое искусство берберов, обитавших в Атласских горах Северной Африки. Ему сразу же пришло на ум, что верования и обряды хуны и магическое искусство берберов должны исходить из одного источника. Многие из тех слов, которыми они пользовались, оказались совершенно идентичными.

Во что верят кахуны

 Вся система хуны основывается на том, что каждый человек представляет собой единство трех сущностей. Макс Фридом Лонг называл их высшим, средним и низшим "я". Кахуны называют шунихи-пили (низшее "я"), ухане (среднее "я") и аумакуа (высшее "я"). Они соотносятся с понятиями "подсознание", "сознание" и "сверхсознание", которыми оперирует современная психология.

 На самом деле та система, которую на протяжении многих тысяч лет использовали кахуны, гораздо сложнее, чем та, которую используют современные психологи. Учение кахунов не только показывает, как достичь поставленных перед собой целей, но и объясняет, почему многим людям это так и не удается.

 Упомянутые выше три "я" на деле представляют собой не что иное, как отражение различных аспектов нашей сущности. Однако кахуны представляют их расположенными в различных частях тела. Низшее "я" размещается, по их мнению, в солнечном сплетении. Среднее "я" находится в левой части головы, а высшее "я" расположено над головой.

 Когда все три составляющие действуют в гармонии друг с другом, нет такой цели, которую человек не мог бы достичь. Если же какая-то из них дает сбой, то следствием подобного дисбаланса являются болезни и прочие проблемы.

Среднее (мыслящее) "я"

 Я начну свой обзор со среднего "я", поскольку оно соотносится с нашим сознанием. Именно оно отвечает за процессы мышления и принятия решений. Среднее "я" логично, аналитично и целеустремленно. Это мыслящая часть нашего существа, и люди обычно соотносят себя именно с ней. Хотя мы считаем, что среднее "я" - прерогатива области головы, его влияние может ощущаться в любой части тела.

Низшее (чувствующее) "я"

 Низшее "я" соотносится с нашим подсознанием. Оно связано с чувствами и эмоциями. Именно оно контролирует жизненные функции нашего организма. В частности, оно обеспечивает процесс дыхания, позволяя нам не думать об этом.

 Среднее "я" порождает мысли, а низшее претворяет их в жизнь. Среднее "я" постоянно подпитывает нижнее все новой и новой информацией. Именно поэтому так важно всегда сохранять позитивный настрой мыслей. Низшее "я" не принимает сознательных решений, и если его все время наполнять негативными мыслями, оно начнет создавать нам негативные ситуации. Точно так же, если вы подпитываете свое низшее "я" позитивными идеями, оно будет действовать исключительно в позитивном направлении. Низшее "я" хорошо реагирует на повторение.

 В свою очередь оно снабжает среднее "я" той информацией, которую получает посредством ощущений (например, чувства наслаждения или боли).

 Низшее "я" помнит в буквальном смысле слова обо всем. Все, что мы когда-либо пережили или прочувствовали, хранится в глубинах нашего низшего "я". И даже если некоторые воспоминания оказываются вытеснены очень далеко, они тем не менее хранятся в подсознании в своем первоначальном виде.

Высшее (духовное) "я"

 Высшее "я" является частью нас, и в то же время оно существует отдельно от нас. Это - духовная часть нашего существа, и ее можно уподобить ангелу-хранителю, который неотлучно приглядывает за нами. Высшее "я" - наше личное божество. Кахуны называли его "великие родители". Оно - Отец, Мать и Бог в одном образе. Высшее "я" всегда откликается на наши просьбы о помощи, но оно не может препятствовать нашей свободной воле.

 Кахуны адресовали свои молитвы не столько Богу, сколько своему высшему "я". Они не признавали концепции существования отдельного всемогущего Бога и разделяли учение мистиков, утверждавших, что Бог находится внутри каждого из нас. Поэтому в молитвах они фактически обращались к своему высшему "я", или внутреннему богу. Вера в то, что они сами - божества, помогала им осуществлять все свои желания.

 Природная одаренность, талант, вдохновение, способность искренне и бескорыстно любить - всем этим мы обязаны высшему "я". Именно оно считается источником предчувствий и интуитивных прозрений.

 Каждое индивидуальное высшее "я" связано с высшими "я" всех других людей. Оно находится в постоянном контакте с высшими силами. Это позволяет нам достичь всего, чего бы мы ни пожелали. Но для этого нам нужно научиться просить.

Ака

 Три наших "я" окружены невидимой субстанцией, или аурой, которую гавайцы называют ака.

 Ака меняет свою форму всякий раз, когда необходимо создать связующие нити между высшим, средним и низшим "я". Каждый раз, когда одна из этих составляющих устанавливает контакт с двумя другими, связь между ними становится все прочнее, пока наконец не возникает нечто вроде сети, позволяющей трем нашим сущностям работать в гармонии друг с другом. Если такая гармония установлена, мы можем достичь всего, что пожелаем.

 Ака окружает буквально все. В другой мистической традиции ее обычно называют астральным или эфирным телом. И даже наши мысли окружены этой субстанцией.

 С каждым человеком, с которым мы встречаемся, с каждым местом, которое посещаем, и даже с каждой нашей мыслью мы создаем особую связь посредством аки. Это как бы тонкие нити, тянущиеся от нас к другому лицу или месту. Наши мысли и чувства могут путешествовать вдоль этих тончайших проводов. Именно благодаря им мать нередко знает, как чувствует себя ее ребенок, даже если он находится очень далеко от нее.

 По мере нашего развития иногда возникает необходимость разорвать прежние соединительные нити аки, не позволяющие нам двигаться дальше. Меняются наши цели и интересы, мы вынуждены покинуть людей и места, которые прежде были так важны для нас. Но мы не в состоянии порвать те нити, которые связывают нас с нашей семьей. Между членами семьи существуют мощные кармические связи, и если вы решите порвать их, вам придется наверстывать упущенное в последующих воплощениях.

Мана

 Это еще один элемент хуны, "Маной" называется особая жизненная сила, представляющая, по сути, эссенцию самой жизни. Мана - это дыхание жизни, божественная духовная энергия. В различных частях света ману называют жизненной силой, ки, ци или праной. Мы ежедневно впитываем ману из воздуха, которым дышим, и из пищи, которую едим.

 Для кахунов символом маны выступала вода. Когда им требовалось накопить какое-то количество маны для определенных целей, они делали несколько глубоких вдохов и представляли себя источником, все более и более наполняющимся водой, пока наконец он не оказывался совершенно переполненным.

 Зарядка и прочие виды физических упражнений побуждают наше низшее "я" создавать еще больше маны. Именно этим можно объяснить появление у человека второго дыхания. Мы быстро растрачиваем существующие запасы маны, но затем наше низшее "я" начинает создавать ее в новом объеме, отвечающем нашим требованиям. Следовательно, мы можем творить ману посредством мыслей (представляя себя переполненными водой) и действий (физическими упражнениями).

 Мана нужна нам в большом количестве для выполнения наших повседневных дел и осуществления наших желаний. Нервное напряжение и стрессы поглощают очень много маны, почти ничего не оставляя для решения жизненно важных задач. Негативные мысли и эмоции также исчерпывают запасы маны, А в том случае, если уровень нашей маны слишком низок, мы страдаем от болезней и травм.

 Если же мы переполнены маной, то чувствуем себя замечательно, полными сил и энергии. И это дает нам возможность добиваться осуществления наших желаний. Количество маны, которой мы располагаем, напрямую связано с тем, насколько мы удачливы в жизни.

Десять элементов

 Таким образом, в системе хуны можно выделить десять частей, или элементов. Первым из них является наше физическое тело. Совершенно очевидно, что мы не можем жить в этом мире без физических тел.

 Затем следуют три наши сущности:

 - унихипили или низшее "я",

 - ухане, или среднее "я",

 - аумакуа, или высшее "я".

 Как мы уже говорили, каждая из этих трех сущностей окружена субстанцией, называющейся ака. Наиболее грубая - субстанция, окружающая низшее "я". Характерной особенностью ее считается клейкость, благодаря чему она прикрепляется ко всему, к чему только прикоснется, образуя тонкие энергетические нити. Субстанция, окружающая среднее "я", гораздо тоньше той, которая обволакивает низшее "я". И наконец, самая тонкая ака "обнимает" наше высшее "я". Иногда на картинах ее изображают в виде нимба.

 Наконец, каждая из этих трех сущностей нуждается в особом виде маны. Низшее "я" впитывает ману из еды, воды и воздуха. Она скапливается в теле аки и затем распределяется между низшим, средним и высшим "я".

 Среднее "я" получает ману от низшего, а затем трансформирует ее таким образом, что она становится вдвое действеннее. Теперь она называется мана-мана. Эта субстанция используется в мыслительных процессах, а также для передачи указаний низшему "я".

 Высшее "я" нуждается в особой форме этой субстанции, которая называется мана-лоа. Вскоре мы узнаем, как именно она создается. Мана-лоа позволяет высшему "я" претворять в жизнь все наши желания.